{"id":259,"date":"2025-02-26T12:13:31","date_gmt":"2025-02-26T11:13:31","guid":{"rendered":"https:\/\/turismonerpio.com\/nuevo\/?page_id=259"},"modified":"2025-05-29T14:34:47","modified_gmt":"2025-05-29T12:34:47","slug":"arte-rupestre-nerpio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/turismonerpio.com\/nuevo\/arte-rupestre-nerpio\/","title":{"rendered":"ARTE RUPESTRE EN NERPIO"},"content":{"rendered":"\n
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Es indudable que la mejor manera de poner en valor<\/strong> un conjunto de pinturas rupestres prehist\u00f3ricas es manteni\u00e9ndolas integradas en su entorno geogr\u00e1fico<\/strong> dentro de los parajes donde fueron concebidas<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

El Parque Cultural de Nerpio<\/strong> consigue esta integraci\u00f3n, creando un  aut\u00e9ntico museo al aire libre, donde arte rupestre, fauna y flora, geolog\u00eda, historia, etnograf\u00eda, etc., se unen para dar lo mejor de Nerpio al visitante.<\/p>\n\n\n\n

Pero dentro de este conjunto cabe destacar el Abrigo de la Hoz, el Abrigo de Vi\u00f1uela, el Abrigo de los \u00cddolos, el Abrigo de los Sabinares<\/strong>\u2026 Pero en especial hay que nombrar el conjunto de la Solana de las Covachas<\/strong>, donde un grupo de figuras muestra una danza donde un personaje masculino preside un grupo de mujeres con largas faldas.<\/p>\n\n\n\n

Y por supuesto, el Torcal de las Bojadillas<\/strong> donde figuras humanas aparecen solas o por parejas sin apenas escenas grupales de caza.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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En definitiva, las pinturas rupestres de Nerpio son todo un conjunto para deleitar nuestra vista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2022 VISITAS GUIADAS AL CONJUNTO RUPESTRE DE SOLANA DE LAS COVACHAS \u2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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S\u00f3lo se puede acceder hasta all\u00ed, contratando la VISITA GUIADA en la oficina de turismo.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n 967 43 81 96<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Precios<\/strong>:  3\u20ac\/persona
Grupos: M\u00ednimo 6 – M\u00e1ximo 15 personas
D\u00edas de visita:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AVISO: VISITA SUSPENDIDA DE FORMA TEMPORAL POR EL MAL ESTADO DEL CAMINO TRAS TORMENTA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOTA:<\/strong><\/em> Este horario puede ser modificado por la organizaci\u00f3n por incompatibilidad con otros eventos del municipio, si las condiciones meteorol\u00f3gicas no son favorables o por imposibilidad de la persona responsable de la apertura de la torre.
Por favor, para asegurar la visita, consulte antes en la Oficina de Turismo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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CONOCE LAS PINTURAS RUPESTRES DE NERPIO<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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ARTE RUPESTRE DE NERPIO: PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD<\/summary>\n

Desde sus or\u00edgenes, la humanidad ha sentido la necesidad de transmitir<\/strong>, de plasmar sus creencias, sus ideas, los ritos o las costumbres de su cultura.
Posiblemente la pintura sea una de las formas m\u00e1s antiguas y continuada de expresar<\/strong> como las sucesivas culturas y sociedades han vivido y entendido su propia realidad.
Muchos investigadores opinan que el arte rupestre puede estar relacionado con pr\u00e1cticas m\u00e1gicas, religiosas o espirituales<\/strong>, y que se realizaban para propiciar la fertilidad, una caza segura, la derrota de los enemigos, o quiz\u00e1s la se\u00f1alizaci\u00f3n del territorio al que se pertenece, lo que supone que su significado va mucho m\u00e1s all\u00e1 de una expresi\u00f3n art\u00edstica. Salom\u00f3n Reinach<\/a><\/strong> comenta que el \u201cartista prehist\u00f3rico\u201d<\/strong> no tuvo ninguna intenci\u00f3n de agradar o complacer<\/strong>, ni de sorprender, sino que su intenci\u00f3n era \u201cevocar\u201d a trav\u00e9s de sus pinturas<\/strong>, y as\u00ed \u00e9stas se convert\u00edan en un auxiliar m\u00e1gico del hombre para relacionarse con las fuerzas invisibles o sobrenaturales. A pesar de todo, es muy dif\u00edcil y complejo interpretar con certeza desde el presente el sentido real<\/strong> que sus autores pretendieron otorgar a cada una de las representaciones hace miles de a\u00f1os.
Los testimonios m\u00e1s antiguos de arte rupestre que se han encontrado se localizan en Australia, y tienen unos 40.000 a\u00f1os. Europa y la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica no permanecieron al margen de este proceso por lo que albergan manifestaciones pict\u00f3ricas desde el Paleol\u00edtico Superior hace unos 30.000 a\u00f1os.
En este contexto, el \u00e1rea Mediterr\u00e1nea Ib\u00e9rica acoge una de las representaciones de arte rupestre m\u00e1s singulares del mundo y de las mejor conservadas de Europa<\/strong>. Estas manifestaciones milenarias proporcionan una imagen excepcional de unos per\u00edodos fundamentales de la historia de la humanidad.
Este reconocimiento de su valor culmin\u00f3 en 1998 con la declaraci\u00f3n del Arte Rupestre del Arco Mediterr\u00e1neo como Patrimonio Cultural de la Humanidad<\/strong>, por plenario de la UNESCO<\/a> celebrado en la ciudad japonesa de Kyoto.
Esta declaraci\u00f3n es el m\u00e1ximo reconocimiento a nivel mundial que puede recibir un Bien Cultural<\/strong>. Es la primera vez que una declaraci\u00f3n contempla una forma de expresi\u00f3n en su conjunto, incluido el entorno natural en el que se enmarca, lo que implica que todo nuevo descubrimiento en este n\u00facleo de Nerpio se integra autom\u00e1ticamente en la Lista de Patrimonio de la Humanidad con la categor\u00eda de \u201cPaisaje Cultural\u201d<\/a><\/strong>.<\/a><\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

NUESTRO LEGADO UNIVERSAL<\/summary>\n

Nuestra historia se remonta a los grupos humanos<\/strong>, a las bandas de cazadoresrecolectores y que despu\u00e9s se convirtieron en pastores y agricultores, que habitaron estas sierras entre el 9000 y 3000 antes de Cristo<\/strong>.
En este per\u00edodo vivieron los grupos que plasmaron sus ideas y creencias en abrigos o covachos al aire libre<\/strong>. Nos pueden parecer tiempos muy remotos pero nos estamos refiriendo a las etapas m\u00e1s recientes de la humanidad<\/strong>.
Emociona contemplar en agrestes parajes y en rec\u00f3nditos abrigos, las im\u00e1genes transmitidas por los m\u00e1s antiguos pobladores<\/strong> de nuestro territorio; los grandes animales, las figuras humanas que representan y transmiten la vida cotidiana o simb\u00f3lica de aquellos \u00faltimos cazadores-recolectores<\/strong> que perpetuaron las representaciones m\u00e1s sagradas de su universo.
La mayor\u00eda de los abrigos con arte rupestre del n\u00facleo de Nerpio se encuentran en lugares agrestes y escarpados<\/strong>, en barrancos o ca\u00f1ones de dif\u00edcil acceso, otros son verdaderas atalayas desde las que se pueden controlar amplias superficies del territorio.
En las paredes de estos abrigos nuestros antepasados buscaban lo que en cada momento necesitaban<\/strong>; protecci\u00f3n, lugar de reuni\u00f3n o celebraci\u00f3n, la proximidad de pasos de animales o el control sobre el espacio que les rodea, y en ellos nos dejaron sus pinturas.
A pesar de ser lugares tan singulares para estas sociedades tribales, en muy pocos de ellos se han encontrado indicios de ocupaci\u00f3n cotidiana por lo que nos inclinamos a pensar que estos lugares funcionaban como verdaderos \u201csantuarios\u201d<\/strong> a los que se acud\u00eda s\u00f3lo para pintar.
El arte rupestre es la \u00fanica manifestaci\u00f3n cultural de la humanidad que se ha desarrollado sin interrupci\u00f3n durante varias decenas de milenios<\/strong> y que ha llegado a nosotros bajo sus m\u00faltiples formas. Este arte forma parte del universo del esp\u00edritu humano como el canto, la danza o la religi\u00f3n y estos ejemplos indican que los principios de la \u201ccreaci\u00f3n art\u00edstica\u201d no son fruto de una cultura o una etnia particular sino de un componente esencial del hombre moderno.<\/strong><\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

ASPECTOS T\u00c9CNICOS Y FORMALES<\/summary>\n

En el arte rupestre del n\u00facleo de Nerpio se distinguen principalmente dos formas b\u00e1sicas de expresi\u00f3n claramente diferentes: nos estamos refiriendo a los denominados Arte Levantino y Arte Esquem\u00e1tico<\/strong>, no existiendo grabados ni esculturas.
El Arte Levantino tom\u00f3 su nombre de la zona en la que oficialmente se dieron a conocer los primeros descubrimientos, el Levante Espa\u00f1ol<\/strong>.
Los abrigos o covachos de Nerpio que albergan este tipo de arte rupestre presentan emplazamientos en zonas de sierra y adecuados para la caza<\/strong>. El estilo de estas pinturas se caracteriza por el marcado naturalismo y estilizaci\u00f3n de la mayor parte de sus figuras, que aisladas o formando escenas, tienen un marcado simbolismo descriptivo y din\u00e1mico.<\/strong>
La viveza y el movimiento, la oblicuidad, la simplicidad y la econom\u00eda de formas<\/strong>, son elementos que definen y otorgan este car\u00e1cter especial a un tipo de arte rupestre prehist\u00f3rico que muy bien pudiera tener sus referentes en las magn\u00edficas representaciones animal\u00edsticas de finales del Paleol\u00edtico Superior.<\/strong>
Las escenas nos relatan situaciones muy variadas y complejas de definir<\/strong>. Hombres al acecho o cazando, grupos humanos guerreando, fiestas o celebraciones rituales, mujeres danzarinas o recolectoras. Existe una notable y evidente dificultad a la hora de aproximarnos a la compleja mentalidad primitiva<\/strong>. Ello hace que frente al aparente corpus homog\u00e9neo que parece conformar este tipo de arte rupestre, puesto que gran
parte de su contenido nos evoca un mundo social y econ\u00f3mico de sociedades cazadoras recolectoras, haya tambi\u00e9n por el contrario, un reducido grupo de escenas y composiciones de car\u00e1cter muy diverso<\/strong> que quiz\u00e1s habr\u00eda que explicar teniendo en cuenta otro tipo de condicionantes y motivaciones y que hoy por hoy se nos escapan.
El profesor Jord\u00e1 nos dec\u00eda en 1987 que el arte rupestre fue el veh\u00edculo que permiti\u00f3 transformar las creencias en im\u00e1genes, hecho que en cierto modo ven\u00eda a revitalizar la vieja idea de L. Levy Bruhl que el arte rupestre de los mal llamados pueblos primitivos era la expresi\u00f3n pl\u00e1stica de las representaciones o momentos m\u00e1s sagrados de la comunidad.
El Arte Esquem\u00e1tico est\u00e1 muy extendido por toda la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica<\/strong>, siendo minoritario en el n\u00facleo de Nerpio si lo comparamos con el Arte Levantino que supone un 70% de toda Castilla-La Mancha.
El estilo esquem\u00e1tico se caracteriza por presentar una gran simplicidad en sus trazos<\/strong>, que pueden quedar reducidos a las l\u00edneas esenciales de las figuras que representan. Los trazos son de un grosor variable y de perfiles poco precisos e irregulares. Todo indica que lo que m\u00e1s interesaba a sus autores era el simbolismo del mensaje m\u00e1s que el resultado est\u00e9tico o art\u00edstico.<\/strong>
En las figuras humanas podemos distinguir claramente el tronco y las extremidades<\/strong> pero casi siempre est\u00e1n ausentes los detalles corporales y adornos personales.
Los animales se dibujan con trazos lineales m\u00e1s o menos gruesos, de perfiles imprecisos e irregulares y que eventualmente presentan alg\u00fan rasgo diferenciador como la cornamenta<\/strong>. Sin embargo, la mayor\u00eda de las veces los artistas esquem\u00e1ticos pintan figuras geom\u00e9tricas que por su marcada abstracci\u00f3n<\/strong> no podemos interpretar. Entre los m\u00e1s frecuentes destacan los puntos y digitaciones, los elementos ramiformes y cruciformes o los trazos en zig-zag.
Un aspecto que ha llamado la atenci\u00f3n de los investigadores es que muchos de los abrigos con manifestaciones esquem\u00e1ticas se encuentran en las proximidades o sobre antiguas rutas de comunicaci\u00f3n y tr\u00e1nsito de ganado<\/strong>, lo que pod\u00eda estar muy relacionado con los inicios de la actividad ganadera en estas Sierras del Sureste<\/strong>.
Se ha constatado tambi\u00e9n que en algunos casos las pinturas Levantinas y Esquem\u00e1ticas se representan en un mismo conjunto, como en Solana de las Covachas o en Barranco Bonito<\/strong>, en otras ocasiones, las pinturas muestran rasgos definitorios de los dos estilos, lo que pod\u00eda indicar que existi\u00f3 alg\u00fan tipo de v\u00ednculo entre ambas manifestaciones o quiz\u00e1s una coexistencia entre las \u00faltimas tribus de cazadores-recolectores y los primeros neol\u00edticos.<\/strong> Este conjunto de circunstancias ha motivado la realizaci\u00f3n de numerosos estudios dirigidos a clarificar si las sociedades y culturas de estos pintores se sucedieron en el tiempo o fueron coet\u00e1neas, o quiz\u00e1s por el contrario, sean el fiel reflejo de dos mundos diametralmente opuestos<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

LA T\u00c9CNICA<\/summary>\n

Los pintores levantinos eran muy detallistas<\/strong>. Pintaban a hombres y mujeres con adornos personales<\/strong> y en ocasiones se puede llegar a apreciar rasgos de su sexo o detalles de su vestuario o peinado<\/strong>. Las figuras femeninas, m\u00e1s escasas, aparecen ajenas a la caza<\/strong>. Se representan en grupos, danzando en actos rituales, en parejas o junto a figuras de animales<\/strong> a los que incluso llega a tocar. Todo indica que primero pintaban las siluetas o perfil de sus figuras con instrumentos que permit\u00edan trazos finos y precisos,<\/strong> y despu\u00e9s rellenaban<\/strong>, total o parcialmente, con una tinta plana monocroma en tonalidades diferentes de rojo y\/o negro<\/strong>. Pero \u00bfqui\u00e9nes eran estos pintores?<\/strong> Debieron ser miembros de la tribu o clan, con influencia y autoridad<\/strong>, no sabemos si era hombre o mujer, quiz\u00e1s chamanes o magos, pero en lo que todos coincidimos es en su innegable talento y habilidad para en la pared rugosa de un abrigo realizar unas pinturas cuyo \u00fanico referente era la propia realidad.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

EL PIGMENTO Y LOS INSTRUMENTOS<\/summary>\n

\u00bfCon qu\u00e9 pintaban estos creadores prehist\u00f3ricos?<\/strong> Los an\u00e1lisis de pigmento realizados sobre varias muestras de arte levantino y esquem\u00e1tico de la vecina zona de Moratalla, pusieron de manifiesto la uniformidad de las recetas a la hora de preparar la pintura o el pigmento<\/strong>. Todas las muestras de color rojo tienen en su principal<\/strong> componente un silicato de aluminio ferruginoso, conocido como bol rojo, de composici\u00f3n muy similar a la del ocre pero m\u00e1s compacto y untuoso<\/strong>. Por su parte, el color negro se corresponde con el negro org\u00e1nico de carb\u00f3n, dividido en part\u00edculas opacas y amorfas identificadas como negro humo<\/strong>, no habi\u00e9ndose descartado totalmente el negro manganeso. Estos pigmentos se trituraban y se mezclaban con agua u otros l\u00edquidos<\/strong> as\u00ed como alg\u00fan aglutinante<\/strong> para conseguir una mayor fijaci\u00f3n en la pared del abrigo. Una vez conseguida la pintura, \u00e9sta se aplicaba directamente sobre la roca con los dedos o con la ayuda de pinceles rudimentarios fabricados con plumas de ave, pelo de animal o fibras vegetales<\/strong>. Parece un fen\u00f3meno inexplicable que unas pinturas milenarias se hayan conservado hasta nuestros d\u00edas. Confluyen en ellos varias circunstancias, quiz\u00e1s la utilizaci\u00f3n de este pigmento mineral y muy resistente como el \u00f3xido de hierro, su disposici\u00f3n en un lugar adecuado y la consiguiente mineralizaci\u00f3n y fosilizaci\u00f3n con el paso del tiempo han hecho posible su permanencia hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

CONSERVACI\u00d3N Y PROTECCI\u00d3N<\/summary>\n

A pesar de su extrema fragilidad y vulnerabilidad, estas manifestaciones culturales han perdurado casi milagrosamente hasta nuestros d\u00edas<\/strong>. Hoy m\u00e1s que nunca corren un serio peligro. Los elementos degenerativos son, por un lado, la acci\u00f3n erosiva de los agentes naturales: el agua, el sol, el viento, las fuertes oscilaciones t\u00e9rmicas.<\/strong> En otros casos, las rocas son atacadas por agentes qu\u00edmicos que provocan una disgregaci\u00f3n o descamaci\u00f3n, o son colonizadas por microorganismos vegetales<\/strong> como algas cianof\u00edceas que provocan una destrucci\u00f3n del soporte p\u00e9treo con la consiguiente p\u00e9rdida del pigmento. Las condiciones ambientales y el paso del tiempo son grandes enemigos para su conservaci\u00f3n<\/strong>, pero posiblemente el peor de estos enemigos se el propio hombre, que con numerosas acciones vand\u00e1licas,<\/strong> nacidas de la ignorancia o la maldad, son las responsables del deterioro y la p\u00e9rdida irreversible de muchos de estos tesoros universales. Debemos tener presente que somos depositarios y trasmisores de un legado hist\u00f3rico y universal<\/strong> que tenemos que conservar y proteger para uso y disfrute de generaciones futuras y para eso es necesaria la implicaci\u00f3n de todos en la promoci\u00f3n de una mayor y mejor educaci\u00f3n patrimonial de la sociedad.<\/p>\n<\/details>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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